关于禅的中文书里，基本都会说到一句话，“应无所住，而生其心”
这是金刚经中的一句话，据说，五祖弘忍对还未开悟的六祖慧能说了这句话后，慧能开悟了。
对这句话的理解，每本书或每个人，有所不同。
我的理解，核心的核心，是“住”。
和大家分享一个故事，年，海蒙在美中巡九龙湖站的比赛中夺冠了，夺冠后的下一场比赛，第一轮，海蒙打了70，第二轮，海蒙打了89（两轮成绩仅凭我现在的记忆）。
赛后的电话中，我得知，第二轮的赛中，有一个澳大利亚球员嫌海蒙打的慢，并以“不客气”的语气当面说了他，于是，从这之后的每一杆，海蒙的脑子里都”住“进了许多东西，比如“这个傻子会不会又来说我”“我是不是要加快一点”“他凭什么说我”......
当海蒙的脑子“住”进了这些，就有了这场比赛的表现和结果。
“应无所住”，在打球中的应用，是要把那些会让比赛表现不好的东西都从脑子里请出去，到达“无所住”的状态，然后再“生其心”，把会让比赛表现好的东西放进去。
也许，有的球员啥也不放，会表现好；有的球员，要放入对握力的感受，会表现好；有的球员，要放入对球路的视觉化，会表现好；有的球员，要放入简单的旋律，会表现好......
球员在比赛中，教练在教学中，常常想的、练的，大多都在“生其心”这一部分。
事实上，如果不能“无所住”，如何能“生其心”？
要达到“无所住”，是要大量练习的，而静坐、坐禅、冥想，都是练习的方法。
学生们问我，这也要练吗？不去想不就完了吗？
可是，如何能够不去想呢？人类的脑子就像一个不断向外喷涌念头的喷泉，想让它停下来或慢下来，与让它喷的更多一点，一样，都需要训练。而我们从小到大，接受的各种教育、学习、思维训练，一直在训练如何让它喷的多一点，却没有训练过如何让它停下来，慢下来。
（视频中，科比说，我每天都训练冥想，每天早晨，10--15分钟）
（视频中，科比说，我基本上就是个小禅师）
回观自己，如果我自己都不能”无所住“，如何能教学生”无所住“？
于是，过去这四年来的冥想、静坐、坐禅，对我自己而言，是在训练“应无所住，而生其心”，在世界各地参加各种冥想、坐禅的课程，也是在体验和感受不同的训练方法。
这次的夏威夷静修之旅，有蛮多的洞察，很多的感动。
一个人，一星期，不需讨好别人，也无需别人讨好，看着念头升起，看着念头落下，淡淡的，安心的，宁静的，感受生活的美好......
对了，还有朋友问我，为什么要出国禅修？
在国内，我了解到的禅修，基本包含许多宗教和信仰成分，而我脑子里所住的禅修，没有宗教和信仰的成分，它只是一种关于头脑的训练。
.1.17于科纳-夏威夷大岛
李晓光Golf一起安心成长????
